Article 208: Falsely impersonating a monk or priest
Texte légal (original thaï)
ผู้ใดแต่งกายหรือใช้เครื่องหมายที่แสดงว่าเป็นภิกษุ สามเณร นักพรตหรือนักบวชในศาสนาใดโดยมิชอบ เพื่อให้บุคคลอื่นเชื่อว่าตนเป็นบุคคลเช่นว่านั้น ต้องระวางโทษจำคุกไม่เกินหนึ่งปี หรือปรับไม่เกินสองหมื่นบาท หรือทั้งจำทั้งปรับ หมายเหตุ: [อัตราโทษ แก้ไขเพิ่มเติมโดยมาตรา ๔ แห่งพระราชบัญญัติแก้ไขเพิ่มเติมประมวลกฎหมายอาญา (ฉบับที่ ๒๖) พ.ศ. ๒๕๖๐]
traduction anglaise
Whoever unlawfully wears the dress of, or uses a sign indicating that he is, a Buddhist monk, a novice, an ascetic or a cleric of any religion, in order to make others believe that he is such a person, shall be liable to imprisonment not exceeding one year, or a fine not exceeding twenty thousand baht, or both.
ThaiLawOnline translation, written from the Thai original and verified
Annotation de l'entreprise
Clôturant le chapitre sur les infractions liées à la religion, cet article protège les signes extérieurs d'appartenance religieuse contre tout usage abusif. Ses éléments constitutifs sont : (1) le port illégal de vêtements ou de signes de moine, de novice, d'ascète ou de prêtre, et (2) le fait de le faire dans le but précis de faire croire à autrui que l'on détient ce statut. L'infraction reposant sur cette intention trompeuse, l'accusé qui croit sincèrement et raisonnablement détenir ce statut, ou qui n'a pas l'intention de tromper, est non coupable. L'usurpation d'identité étant souvent une voie menant à la fraude, cette infraction est fréquemment poursuivie conjointement avec l'escroquerie publique (article 343) ou l'association de malfaiteurs (article 210), chacune étant traitée comme une infraction distincte.
Pourquoi cela est important en pratique
L'exposition au risque, pris isolément, est modeste, jusqu'à un an, mais le véritable risque réside dans les accusations de fraude ou d'escroquerie qui accompagnent généralement une escroquerie de faux moine, et qui entraînent des peines bien plus lourdes. Le principal moyen de défense est l'absence d'intention de tromper : les tribunaux ont acquitté des accusés qui croyaient raisonnablement être toujours moines, car ils n'avaient jamais quitté volontairement leurs habits monastiques. Lorsque l'usurpation d'identité est utilisée pour solliciter des dons, une plainte pour fraude peut être déposée ; voir notre note à ce sujet. Lois sur la fraude et les escroqueries en Thaïlande.
Décisions de la Cour suprême interprétant cette section
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Arrêt de la Cour suprême n° 7064/2544 (2001)
Le port illégal de robes de moine pour faire croire aux autres que l'on est un moine constitue une infraction en vertu de l'article 208, et il s'agit d'une infraction distincte d'une association criminelle ou d'un système de fraude associé.
Le premier prévenu s'est déguisé en moine bouddhiste sans autorisation afin de tromper autrui et s'est associé à d'autres personnes pour escroquer le public. La Cour a jugé que l'usurpation d'identité, visée à l'article 208, et l'association de malfaiteurs, visée à l'article 210, reposaient sur des intentions différentes et étaient dissociables, constituant ainsi des infractions distinctes.
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Arrêt de la Cour suprême n° 6782/2543 (2000)
Il n'y a pas d'infraction en vertu de l'article 208 lorsque l'accusé croyait raisonnablement qu'il était encore un moine parce qu'il ne s'était pas volontairement déshabillé.
La police avait obtenu de l'accusé qu'il abandonne ses fonctions monastiques de sa propre initiative, sans qu'il ait à se dévêtir volontairement. Se considérant toujours comme moine, le port de la robe après sa libération provisoire ne démontrait aucune intention de commettre l'infraction, et il n'était donc pas coupable en vertu de l'article 208.
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Arrêt de la Cour suprême n° 1798/2542 (1999)
Une fois qu'une personne a valablement cessé d'être moine, le fait de reprendre l'habit de moine pour faire croire aux autres qu'elle est un moine constitue une infraction en vertu de l'article 208.
Une autorité ecclésiastique pouvait déchoir le moine de ses vêtements sans formule verbale, et le fait que l'accusé ait ôté volontairement sa robe par la suite, lors de sa contestation des faits, ne lui a pas permis de recouvrer son statut de moine. Se vêtir à nouveau en moine pour faire croire à autrui qu'il l'était constituait donc une infraction au titre de l'article 208.
Décisions sélectionnées avec numéros de dossier vérifiés dans la base de données de la Cour suprême. Les versions anglaises sont des traductions éditoriales réalisées par le cabinet à des fins d'étude.
Cited in 7 Supreme Court decisions (1985 to 2001)
Selected citing decisions
- Decision 7064/2544 (2001)
- Decision 6782/2543 (2000)
- Decision 1798/2542 (1999)
- Decision 3699/2541 (1998)
- Decision 3699-3739/2541 (1998)
- Decision 4499/2539 (1996)
- Decision 4683/2528 (1985)
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Foire aux questions
Que doit prouver le ministère public en vertu de l'article 208 ?
L’accusé a porté illégalement des robes ou utilisé les signes d’un moine, d’un novice, d’un ascète ou d’un prêtre, dans le but de faire croire aux autres qu’il détenait ce statut.
Le fait que l'accusé se croyait encore moine constitue-t-il un moyen de défense ?
C'est possible. Les tribunaux ont acquitté des accusés qui croyaient raisonnablement être toujours moine car ils ne s'étaient pas volontairement déshabillés, ce qui exclut toute intention de tromper.
L'usurpation d'identité d'un moine peut-elle entraîner d'autres accusations ?
Oui. L'usurpation d'identité est souvent associée à des accusations de fraude ou d'escroquerie lorsqu'elle est utilisée pour solliciter de l'argent, et ces infractions sont traitées comme des délits distincts.
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Cite this section
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Plain citation
Penal Code, s. 208 (Thailand) -
Academic citation
Penal Code (Thailand), s. 208. ThaiLawOnline, https://www.thailawonline.com/fr/thai-penal-code/section-208/ (accessed 10 août 2026). -
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ป.อ. มาตรา 208 -
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